一、人生哲思（主标题）
◆ 生命本质
人生无所有权，唯有使用权
价值不在形象，而在功能发挥
◆ 逆境智慧
困境如击球，历炼强打者随时可挥棒
苦难为道粮，慧命由此增长
◆ 生死觉悟
泰然面对无常，清醒不迷惘
宗教为依止，方向不偏航
二、诚之道（副标题）
▌核心境界
真·诚·纯——交心合心之本
▌践行智慧
① 破虚伪：转得失心为诚实心
② 致良知：取之社会用之社会
③ 心光明：坦荡待人自无障礙
※ 自动自发，虽苦不觉
三、慈悲智慧（副标题）
☯ 慈悲双运
心是清凉地·智剑破烦恼
大爱无敌人·慎行不躁进
☯ 践行纲领
点亮己心光，方能引他人
真诚为领导，宽怀容众生
普爱周寰宇，营造善循环
—— 有願才有希望 / 得失 / 財
願是成功的起點，願也是希望。
人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。
佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。
發願——必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
虛空有盡．我願無窮，發願容易行願難。
有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
甘願做、歡喜受。
要比誰更受誰，不要比誰更怕誰。
盡多少本份，就得多少本事。
『得』的後面是『失』，『利』的後面是『害』。
有『求』於先，必有『不得』於後；『捨』於前，必有『得』於後。
錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。
有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」
學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
佛陀曾教我們理財四分法：
四分之一奉養父母
四分之一教育子女
四分之一用於家庭
四分之一投入社會公益事業
有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
天上最美是星星，人生最美是溫情。
君子如水，隨方就圓，無處不自在。
稻穗結得越飽滿，越會往下垂；一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
一個人有多大的願，就會有多大的力量；發願後要身體力行，力行才能產生力量。
勇於承擔，是一分動人的力量；勇於承擔錯誤，則是一種高尚的品質。
若能轉變自己的觀念──並把握因緣、放開心情努力做下去，生命就在無形中改變了。
要改變別人，不如先改變自己。
改變自己是自救，影響別人是救人。
成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
多做多得，少做多失。
我們最大的敵人不是別人，可能是自己。
每天無所事事，是人生的消費者；積極、有用才是人生的創造者。
為自己找藉口的人永遠不會進步。
小事不做，大事難成。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
閒人無樂趣，忙人無是非。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
能幹不幹，不如苦幹實幹。
站在半路，比走到目標更辛苦。
君子立恆志，小人恆立志。
不怕事多，只怕多事。
【真正的成功】 一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
人生最大的成就，是從失敗中站起來。
我們常祈求菩薩賜福，卻忘了自己也可以做菩薩；聽聞世間苦難的音聲，立即前往救助。
每天都抱著朝聖的虔誠心情過生活，天堂就在眼前。
每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台，沒有人能例外，所不同的是有人令人懷念，有的遺臭萬年。
每個人都有無限的可能，不要輕視自己，只要有心，沒有辦不到的事。
求福壽不如求平安，平安即是添福壽。
愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
一個人會成功，關鍵不是被愛與否，而是能否自愛。
人生的富有不在物質，而在有愛心；所謂愛心，就是要懂愛護好自己的心，要不怕辛苦奉獻人群。
人要自愛，才能愛普天下的人。
愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
世界和平是由人心淨化做起，心的淨化是將私愛打開，付出大愛。
世間沒有一樣有形的物質，可以專門且恆久的屬於我們，執著於小愛，不免愛得很痛苦。
世間何種力量最大？愛的力量最大。唯有這份愛，才能消弭仇恨、撫平鬥爭。
愛心並不單指關懷人等有情的生命；它還包括了愛惜無情的物命。
愛對人生很重要，但要愛得清淨、普遍；若只對少數對象有愛，就會很苦。
懂得愛物才會愛人，要先清除心的污染，做好心靈環保，才能做好大地的環保。
人生幸福與否，並非取決於有沒有錢，而在於心中是否有愛。
人生最重要的是透過互相教育，讓彼此互重。大家一起愛惜生命和大地，世界才會更美好。
不要封閉自己，你要先愛別人，別人才會愛你。
不斷擴大愛的領域，恨就不會佔滿心地。
只要保持一顆單純的心，回歸內心的純潔與愛，精神本質就不會改變。
所謂「落地皆兄弟」，人類彼此互為親人，應相互友愛，不要有分別心。
要過很可愛的人生，就要自己先去愛人。
真正的大愛是無私的付出，是沒有偏差、私欲的愛。
救社會的方法，唯有一樣──『愛』。人心有愛，社會才有救。
現在的社會什麼都不缺，就缺「愛心」，以致許多人受欲念薰染而迷失自己。
對社會與其擔心，不如化作信心，更要付出一份愛心。
顧好自己的心念，才能真正愛人。
什麼是福呢？愛就是福。有愛心的人相聚在一起就是福緣。
若左鄰右舍能相互關懷，彼此就是對方的菩薩。
婆媳之間，能婆慈媳孝，發自心中互相疼惜與善待的形態，是人間最美的畫面。
人要自愛，才能愛普天下的人。
現今社會有一種通病－－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。
愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清淨無雜染」－－付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
無色彩的愛－－「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾淨俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純淨真愛。
愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。
愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
時時以清淨解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情於未來。
佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。
美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。
生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
要突破小範圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩滴。
口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口吐毒蛇。
謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
是非當教育，讚美作警惕。
當人誇讚時，不覺得高興，只認為是應該做的；而受人辱罵時，也不會生氣。如此不起心動念、不動不靜，就是『平常心』。
口說好話、心想好意、身行好事。
話多不如話少，話少不如話好。
是非當教育、讚美當警惕、嫌棄當反省、錯誤當經驗。
將嘲笑視同啟發，把諷刺當作激勵。
待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
屋寬不如心寬。
得理要饒人，理直要氣和。
對人要寬心，講話要細心。
理圓、事圓則人圓。
逆境是非來臨時，心中要持一『寬』字。
【不要小心眼】 為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
【以寬諒代替埋怨】 面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
【學習聖人心胸】 我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
要鍛鍊出寬闊的心靈，不要任何事都有『我』。
對人要寬心，講話要細心。
心要常常保持快樂，就必須不把人與人之間的事當成是非。
別人無心的一句話，不要有心的放在心裡。
說話的藝術：多說溫暖的話，少說刻薄的言辭。
心態的調整：面對批評時，以平常心看待；面對讚美時，保持謙虛。
處世的原則：待人寬厚，得理饒人，理直氣和。
心靈的修養：擴大心胸，學習包容，不計較是非。
修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」：
「言重」：所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；故「言重」則「有法」。
「行重」：行儀莊重，舉止有節；故「行重」則「有德」。
「貌重」：待人接物剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，如孔子所言：「溫而厲，威而不猛」，涵「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故「貌重」則「溫威並重」。
「厚重」：心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；故「厚重」則「人人皆歡喜」。
不要隨心所欲，要隨心教育自己。
修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
修行要轉「三心二意」為「一心一志」。
【說一丈不如行一寸】 人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：要多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
人我是非，就是修行。若無人我是非，如何磨鍊出修養？
面對惡言惡語，也是一種修行。
【修德】 修德是在日常生活中點滴累積，抱持恆久心，於平常言行中不離佛法教育，才是真正的學佛修德。
【多增一分真我】 一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
【知羞恥】 一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德之事。修行學佛一定要有慚愧心，知羞恥。
【問心無愧】 修行要抱持一個原則與信念——為佛教、為眾生，行為光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧。
【人群磨練】 修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，圓融共處、和睦相待。
【不毀謗同道】 修行除了自度，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。
【時時尊重他人】 若想在世間成就事業，必先成就品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」做起。
【練心】 人生在世，常接觸複雜人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。
【啟發自我覺性】 修行得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲。
【以眾人為重】 學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，才是真正學佛精神。
【苦修】 苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
【提防心賊】 心中無形的風災是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
日常保持平靜的心，待人接物用平常心，時時感到歡喜、自在，這就是修行。
看別人不順眼，是自己修養不夠。
平常無事時，人人都說得頭頭是道；但境界一來，往往看不到修養。
學佛不是為了消災解厄，而是要能學得身輕心安，遇事不亂，面對無常能勇於承擔。
整體的美，在於個人的修養。
口說好話，心想好意，身行好事，腳走好路。
【誠於內，形於外】 一個人的修養如何衡量？應是誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止，一切行動都充分表現內在修養。
【救世先救心】 要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人修養開始，再以和睦家庭影響其他家庭，則社會安詳和樂。
【不傷害別人】 人往往為了愛自己而損害別人，佛陀教導：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
【個人是社會的起源】 社會形態源自家庭教育，家庭教育源自個人修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然漸上軌道。
道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
修行與修養，皆在於「修心」——
✅ 修行：修正行為，磨練心志，利益眾生。
✅ 修養：涵養品德，待人寬厚，處世圓融。
唯有內外兼修，方能成就清淨智慧的人生。
要用心，不要操心、煩心。
不管做什麼事都要用心，但不要操心。
有心做事，就要用心做，要勇於承擔，不要怕被別人傷害。
普天之下沒有不可能的事，只要我們用心，就可以做得到。
若肯用心於日常生活中，則語默動靜無一不是教化。
若能用心，道理就在眼前；若不用心，真理就與我們無關。
聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽：
聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；
聽老年人的話，用老年人的心態聆聽。
如此，即得人事圓融。
有心就有福，有願就有力。
有心聽，則句句是妙法；無心聽，縱然是珠璣妙語，也是聽過即忘。
不用害怕力量小，就怕不肯發心做。只要有心，沒有什麼事做不成。
時時好心就是時時好日。
人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源不能切斷。
心無邪思，意無邪念，即常可自在。心正則邪不侵。
心顧得好，就不會對外境動心；欲境既無法使心動，自然就會得到自在、輕安。
人生來來去去並不重要，最重要的是要將心照顧好；來時盡本分，去時了無遺憾，人生就有價值。
打開心門，讓陽光透進來，一定可以感受到溫暖和光明。
不要讓境界影響我們的心，心要能控制境界，這就是『定力』。
內心若不調和，身體行動就不會和氣，待人接物時就易發生衝突。
最重要的環境，就是『心』。心若建設得健康，則不論外境如何，都影響不了心。
我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
心有戒律，自然行有純真。
上班前若能讓心靜一靜，也許可以擁有一天的好心情。
【動中的寧靜】 人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
【安分守己】 佛陀常教導我們：要安分守己，守住清淨無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
【謹慎「用」心】 人心比武器還厲害！因為武器由人心所創造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
【調和身心】 想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。
【心的動力】 物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？
【繫緣修心】 心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恆持清淨的一念心，這就是「繫緣修心」。
【福至心靈】 有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
【無愧則心安】 遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
以佛心看人，人人皆佛。以鬼心看人，人人皆鬼。
與人無爭則人安；與事無爭則事安；與世無爭則世安。
熱心易發，恆心難持。
【平凡則平安】 做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
【心中的淨土】 每個人心中都有一塊淨土——良善本性。若保持心田明淨無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結菩提善果；如此不僅美化自我人生，也淨化社會人心。
【保護心念】 心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。
【謙虛禮讓】 每個人都有自尊心，但也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
平時若能多用心為別人著想，就能形成祥和安定的氣氛。
以同理心待人，多為人著想，人家自然也會感動，會為我們設想。
因緣稍縱即逝，把握剎那的心念，恆常盡心盡力去做。
✅ 用心：專注當下，以智慧心處事，不讓煩惱擾亂本心。
✅ 人心：修養自心，保持清淨，以慈悲待人，創造和諧世界。
人，一無所有時，倒很容易滿足；一旦擁有，則有一欠九，反而不足。
心不要貪，一個人能得多少，不是自己可決定的。
人會迷失，是因心中有貪，其實衣食住行適用就好，簡單而踏實地生活，人生自會平安幸福。
凡夫習氣，在於將無常之物當永久，於是起了貪念，造成很多煩惱。
欲之所以誘惑人，都是起於一時的貪及一念心的偏差。
【莫貪無厭足】
凡夫心常常貪無厭足——
財產多，還要更多；
權勢大，還要更大；
既有嬌妻，還想擁有美妾；
先生好，還希望他百依百順；
孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。
永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中，多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行為。
【多欲為苦】
人生多欲為苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵。現代人常被「欲」所牽引而造業——貪求名聞、為名為利而爭，不僅喪失志節，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。
【貪之禍害】
人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。
【真善無貪】
人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
【用慈施悲】
把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。
✅ 知足常樂：不貪求過多，珍惜當下擁有。
✅ 簡樸生活：衣食住行適用就好，減少欲望的束縛。
✅ 轉貪為慈：將貪欲轉化為慈悲心，利益他人。
2022年农历六月廿五日（2022年7月23日） 星期六，峇眼拿督平安宫在新冠疫情爆发期间连续2年停办众神巡游活动。在今年，政府放宽了管制令后，重新复办一年一度的游神活动，场面非常热闹。
